日本 문학
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작성일 22-10-29 03:17
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고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 노리토는 종교의식에서 신에게 드리는 기도문이며 센묘는 국가의 중대사가 있을 때 왕이 신과 문무백관 및 국민에게 고하기 위해 발포하는 칙서(勅書)이다. 신에게 드리는 기도가 점차 의식화됨에 따라 노리토[祝詞]· 센묘[宣明]가 출현했다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다.,인문사회,레포트
설명
1. 개요
2. 상대(야마토 시대)
2.1.〈만요슈 萬葉集〉의 성립
2.2 한시문(漢詩文)
3. 중고( 헤이안 시대)
3.1 한시문의 융성
3.2 모노가타리 문학[物語文學]
3.3 일기문학(日記文學)
3.4 수필·설화 문학
4. 중세(가마쿠라·무로마치시대)
4.1 〈신코킨와카슈 新古今和歌集〉 시대
4.2 후기 한시문과 와카·렌가[連歌]
4.3 기코 모노가타리[擬古物語]와 레키시 모노가타리[歷史物語]
4.4 군키 모노가타리[軍記物語]
4.5 설화·일기·수필, 기타 문학
4.6 노[能]·교겐[狂言]
5. 근세(에도 시대)
5.1 고쿠가쿠[國學]운동과 와카
5.2 하이카이[俳諧]의 흥륭
5.3 교카[狂歌]·센류[川柳]
5.4 근세소설의 탄생
5.5 에도의 소설
5.6 조루리[淨瑠璃]·가부키[歌舞伎]
6. 근대(도쿄 시대)
6.1 계몽기의 문학과 근대문학의 여명
6.2 사실주의의 제창
6.3 낭만주의 문학의 여러 양상
6.4 자연주의 문학의 성립
6.5 탐미파의 문학
6.6 모리 오가이와 나쓰메 소세키[夏目漱石]
6.7 시라카바파[白樺派]의 문학
6.8 신시초파와 사소설의 완성
6.9 신감각파와 프롤레타리아 문학
6.10 文化(culture) 통제하의 문학
6.11 전후의 문학
6.12 근대시
6.13 단카
6.14 하이쿠
6.15 근대의 연극
고지키〉·〈니혼쇼키〉에 실려 있는 약 200수의 가요는 고대인의 생활을 담은 민요적 성격의 소박한 가요이다. 이 구분법에는 각각의 장단점이 있으나, 여기서는 상대·중고·중세·근세·근대(현대 포함)의 5기로 구분하여 서술하기로 한다. 마침내 〈만요슈〉 와카의 특색인 웅대하고 힘찬 가풍의 이른바 만요초[萬葉調]가 형성되었고 6, 7세기경에는 5·7조 정형(定型)이 확립되었다.
2.1.〈만요슈 萬葉集〉의 성립
귀족과 지식인 사이에 개인의식이 싹트고 문학적 자각이 뚜렷해지는 한편, 한자가 보급되면서 일자일음식의 만요가나가 발달하여 개인의 심정을 단카[短歌 : 음수율 5·7·5·7·7의 정형시] 또는 조카[長歌 : 음수율 5·7·5·7……5·7·7]에 담은 와카[和歌 : 한시에 대해 日本(일본) 고유의 시로서 주로 단카를 말함]가 융성하게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있따 종래 日本 문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다. 센묘는 용언의 어미나 조사·조동사 등을 일자일음(一字一音)의 만요가나[萬葉假名 : 한자의 음만을 따서 표기한 것]로 작게 표기하는 표기법을 썼는데 이를 센묘가키[宣命書き]라고 한다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다. 고대 日本 민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 이 시대의 와카를 집성한 것이 日本(일본) 최고의 …(drop)
레포트/인문사회
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순서
日本 문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.
일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 노리토의 문장은 반복·대구·열거 등의 수사법을 구사하여 장중하다. 이 구분법에는 각각의 장단점이 있으나, 여기서는 상대·중고·중세·근세·근대(현대 포함)의 5기로 구분하여 서술하기로 한다. 고대인의 생활에서 신앙이 차지하는 위치는 매우 중요하다. 713년에 내려진 칙명을 받아 지방의 여러 구니[國]에서 찬진(撰進)한 〈후도키〉는 나라 시대[奈良時代]의 것으로 보이는 〈이즈모후도키 出雲風土記〉를 비롯하여 하리마[播磨]·히타치[常陸]·히젠[肥前]·분고[豊後]의 5개 〈후도키〉 외에 여러 구니의 〈후도키〉 일문(逸文)이 전해지고 있다아 〈후도키〉에도 신화·전설·설화가 많이 수록되어 있는데, 〈고지키〉·〈니혼쇼키〉에 비해 민중의 생활을 많이 전하고 있다아 日本(일본)의 신화는 구성요소가 복잡하면서도 통일성이 있다아 그것은 국가와 왕실을 향한 구심적(求心的)인 정신이 작용하고 있음을 뜻하는 것이며 따라서 산문적·비예술적이다. , 일본문학인문사회레포트 ,
다.
