가치론 특강
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작성일 23-01-05 22:47
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셋째 `생활 環境(환경)의 종류에 대한 상대성`이다. 재가치는 그 누구인지에 대한 어떤 것으로서만 가치가 있으며, 생물에 대해 생명가치가, 관조자에 대해 미적 가치가 있는 것과 같다. 그러기에 실사와의 관련의 여하한 변천에도 불구하고 가치에는 일정불변의 비의존성, 즉 절대성이 남는다. 이리하여 가치 상대성이란 그 사행성과 이에 따른 그 타당성의 歷史적 비향상성 이외에 아무 것도 아닌 것이다. 이 절대성이 분명하게 나타나는 것은 가치 있는 실사자는 일시적이더라도 그것의 가치 있음 자체는 초시간적이라는 것이다.
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다. 둘째 `어떤 것이 그에게 가치 있는 것으로 되는 상대자에의 상대성`이다. 그러나 가치 자체는 모든 이법적인 것과 마찬가지로, 이 운동에 influence(영향)을 받지 않고 존속한다. 그리고 상황에 대한 가치의 상대성을 가치의 상대성으로 잘못 생각해서는 안 되는 것이다.가치론특강 , 가치론 특강자연과학레포트 ,
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하르트만에 의하면 가치와 실사와의 관계에서 세 가지 상대성이 나오는데, 그것은 첫째 `가치 부담자에의 상대성`으로 모든 종류의 가치는 일정한 실사자에 부담됨으로써만 성립될 수 있는 것이다. 위기에 처해서 용기가 가치 있는 것이 되는 것이다. 하르트만에 따르면 `미적인 가치는 독특하고 높은 종류의 가치`라고 한다. 모든 종류의 삶의 사태에 있어서는 각기 일정한 태도가 가치 있는 것이 된다된다. 가치는 상황의 유형에 따라 제약된다된다.
하르트만이 말하는 가치의 상대성과 절대성의 상호 보완적 관계에서 가치는 절대적 항상자인데 무상한 실사자에게 부담됨으로 비로소 실사 세계 속에 드러날 수 있다는 이 관계에 있어서 가치의 상대성이 생각되고 있는 것이다. 그리고 가치는 가치 감수자에게 가치로서 받아들여지지 않는다 할지라도 그것의 가치 있음에는 하등의 지장을 초래하지 않는다.
하르트만에 의하면 가치 상대성이 나타날 수 있는 진상은 가치 의식을 움직이는 힘들에 있다아 이 힘은 가치, 생활 관계의 가능성, 歷史적 정신의 자기 운동이라 할 수 있다아 위의 세 가지 동인이 가치 의식의 alteration(변화) 를 유지시켜 운동을 계속하게 한다.,자연과학,레포트
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가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대해서 작성했습니다. 그리…(To be continued )
가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대상으로하여 작성했습니다.
